“我73岁，被孩子抓去当网红。”
作者 | Kyh
内容编辑 | 暖酱
排版编辑 | Mountainzb
前些日子，一则六旬老人迷恋“靳东”的新闻登上微博热搜。
无论我们抱以怎样的看法，或是心疼、嘲笑，亦或是理解或释然。
我们无法判断此次事件发生的真正原因是什么。
是互联网对老人们做出邀约，说“欢迎光临”吗？
还是老人们为了拉近与年轻一代的距离，不断尝试使用手机而出现的“非常规”行为？
但此次事件并不是本文要谈论的主题。
这个事件或许能反映出：互联网不再只是年轻人的专属，老人们在互联网越来越活跃了。
随之也产生了一种群体——银发网红。
近期，不少“银发网红”在各大短视频平台走红。
90后（我）眼中的
银 发 网 红
◎ 优雅男模：北海爷爷
打扮精致、精神抖擞、穿着时尚，举手投足间完美诠释了一个词：贵族。
图片源自： 末那大叔
看到他稳健的步伐，内心OS：这大叔是上市公司的CEO，动辄几个亿的生意？还是哪个集团的董事？
都不是，据网友爆料，“北海爷爷”在现实生活中就是一名退休老人。
帅气组图来袭⬇️
他的火主要原因是他儿子。
“73岁的北海爷爷，一夜之间火了。
那个人就是我爸，因为在北海公园出生，取小名北海，一直叫到了现在。”
末那大叔这样说道。
图片源自： 末那大叔
人比人，气死人，大叔戴黑框眼镜，又有型又帅。
我戴黑框眼镜就……
图片来源：起点软件网
https://www.cncrk.com/downinfo/317373.html
◎ 不老女神：汪奶奶
什么赵雅芝、什么林志玲、什么李若彤！
“不老女神”扛旗手汪奶奶来了。
图片来源：她刊
听说，她已经79岁了。什么？？？她79岁了？？
图片来源：Mr.ou
时而窈窕淑女，时而霸气御姐，时而扮扮小萝莉，完美诠释了“可盐可甜”。
我现在对“岁月是把杀猪刀”这句话持怀疑态度。
你以为汪奶奶只是偶像派吗？谁成想，她是杭州歌舞团老一代艺术家、编舞、歌剧演员，层担任《西游记》部分舞蹈的创作编导。
图片来源：Mr.ou
看这一字马说来就来。
2019 年，她参加了中国达人秀，2020年，还参加了环球综艺秀的录制。
图片来源：她说
我想，上面这张图应该是大多数人看到汪奶奶的感觉吧。
还不快把手中的奶茶放下！
◎ 时尚奶奶团
几个六七十岁的“老奶奶”，凑在一起能做什么？
麻将、广场舞、带孙子？
那我们就一起看看，这些50后的“老奶奶”能做什么。
在北京的业余老年模特队中，不乏有些气质出众的奶奶接商演，拍广告。
2019年5月，一位“90后”在一场秀上看到T台上的白发奶奶，眼前一亮。
当时她正在做蜡染旗袍的营销创意，于是从几支老年模特队里找来一群奶奶，组成了“时尚奶奶团”，平均年龄65岁。
一个月后，奶奶们穿着蜡染旗袍在北京三里屯走秀的视频迅速登上微博、快手、抖音三大平台热搜榜。一天里点赞近280万，播放超4000万次。“时尚奶奶团”一炮打响。（吴桐、杜昕儿，2020）
◎ 工匠人：卢正义
“我叫卢正义，一个年轻的手艺人，你的每一次点赞和关注，都是对中华传统手艺的传播和认可。”
卢正义雕刻的“特朗普”（图片截自：bilibili）
从发布第一个视频到现在，卢正义的账号上一共发布31条视频，粉丝已超过133万。
图片截自bilibili
最可爱的是，白发苍苍的卢正义自称年方二十有七，帮他拍摄视频的阿伟喜欢叫他“小卢”。据“小卢”自己介绍，他拿起凿子接触雕刻的年纪是27岁，所以就自称年方二十有七。
◎ 日常“少女”：江敏慈
“嘿，大家好。现在年轻人都在玩B站，我也想来当一回up主，你们说可以吗？
可是我不是年轻人了。你们猜我有多大了？”
随后，江敏慈将身份证拿出。
她继续对着镜头说“身份证上不是我的实际年龄，小的时候，我们也不知道自己有多大。”
顺着年龄的话题，一讲就是快八分钟。这条《我90岁了，可以来B站做up主吗？》的视频，自4月30日上线以来，已超过510万的播放量。
图片来源：bilibili截屏
与之前手艺人卢正义及优雅男模北海爷爷不同，江敏慈的视频大多是关于自己的过往经历，其中有抗日战争逃难、逃离包办的婚姻及因在耶稣受难日大笑结果被学校处分等事情。
据她自己介绍，当上up主是一个偶然。在今年4月，因疫情原因老年大学无法开学，一起打拳的老伙伴也无法相约，江敏慈要找点新乐趣。
她通过孙子豆豆(化名)对B站产生兴趣，家人觉得她年纪大不能当UP主，她不信，就想去问网友，之后给自己取了个名字叫“敏慈不老”。
“ 银发网红 ” 的
破壁与出圈
作为一个不怎么看抖音的人来说，当熟悉扰人的抖音旋律在耳边响起，加上朋友：快看，这个老爷爷好帅！
我想，是个有好奇心的人都要会去瞄几眼的吧。
我们再想一下，为什么说老爷爷帅会引起我们的好奇心？
怕不是，我们预设的就是“老爷爷”这个名词与“帅”这个形容词是两个毫无交集的平行线吧。
而“银发网红”群体的出现，对我们的预设产生了冲击。
这时候，要搬出李普曼了。
虽然《舆论》这本书我至今还没看，因为我觉得贵，一直等打折，还没等到。
图片来源:豆瓣
但他书中的观点我是知道的。
刻板印象这个词，想必大家都知道，那它到底是什么意思呢？
刻板印象意指“人们由于生活在比较狭小的一隅,对该环境中生活的某一类人或某一类事会形成固定、概括、笼统的看法。”（李普曼，1989）
说到底，我们的刻板印象就是老年人≠帅。
但银发网红的出现，与我们固有对老年人的印象不同。“银发网红”将老年群体积极阳光、时尚自信的一面充分展现，不断刷新着以往我们对老年群体消极的刻板印象。
银发网红与刻板印象之间的距离使我们产生了好奇，吸引了我们的注意力。
这里面的逻辑与约翰·博加特对新闻的定义有点相像：“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。”
异常性越强，就越能吸引读者，其新闻价值就越高。
“银发网红”溯源 ：
数字土著民的
数 字 反 哺
我们来预设一个场景：
在家的沙发上，你不断用手指划着手机。
这时候，奶奶过来问你“乖乖，吃不吃🍎？”
你头也不抬的敷衍了一声：不吃。
到了吃饭的时候，爷爷把饭盛好放在你面前。
你右手拿着筷子，左手还一如既往的刷着手机，伴随着一阵一阵的笑声。
图片源自：“脑极体”公众号
我想，这种场景会时常出现在我们的生活中。
只需打开手机，就可以进入算法为我们精心编排的看起来十分有个性化的生活。
我们享用着这些信息带给我们的红利，同时，出现了项飙说的“附近的消失”。
在互联网技术的加持下，我们本需要靠自己肉体实在的感知与探索，仅需媒介技术就能一步到位。
“媒介即人体的延伸”想必大家都知道，但下一句更具决定论色彩的是“延伸即截除”。
不止是器官的截除，许多的社会关系被不断重构。
继而，出现了一种新的代沟——数字代沟。
要不然是我玩我的手机，你打你的毛衣，彼此无法相互理解。
要不然就是你看我玩手机的时候，“这视频上教打毛衣的，这收针，啧啧啧。”
在这样的条件下，被称为“数字难民”的老年人被动或主动的接触着互联网。
随着老人触网不断深入，将迈入数字文化反哺阶段，引导老人了解亚文化等新文化潮流，使他们人老心不老，更积极地面对生活。（周裕琼，2020）
数字反哺的概念源于文化反哺，而文化反哺是指反向社会化，其与正向社会化恰好相反。（景义新，2020）
“数字化土著”对“数字难民”的数字反哺在双方的互动下逐渐形成。在这一过程中，“数字化土著”帮助父母进一步接触与学习新的事物，而“数字难民”通过这一反哺过程实现再社会化。
本来，父母一直是我们学习的对象。突然出现了倒置，我们成为父母学习的对象。
感谢数字反哺，让父母了解到我们在使用短视频等视听媒介上的能力。
逐渐使“玩手机”这一行为在他们心中“去污名化”，之前大多父母认为“玩手机”这种泛化的概念就等同于玩游戏。
“妈妈终于不再说我玩手机了，因为她现在比我玩的还厉害！”
图片来源：中国青年报
感谢数字反哺，让我在教父母使用手机及互联网时，体验到了一种满足感和责任感。
当我妈妈能独自操作抖音软件时，那个开心的样子还历历在目。
感谢数字反哺，让亲代与子代之间有了更强的理解力。
我妈终于不再认为购物用支付宝扫码会给手机带来病毒了！
“银发网红”
展 望
“家有一老，如有一宝。”
不知不觉中，父母也会渐渐迈入老年人的行列。
相信你肯定听过这句话“我吃的盐比你吃的饭还多”。
虽然，这句话或许经常让我们感到不适。
但不可否认的是，大多老年人有着比我们更为丰富的生活经验与人生阅历，岁月的沉淀使他们常常对生活不乏智慧与洞见。
一些“银发网红”凭借自己的一技之长，将毕生所学借助互联网展示出来，成为传递传统文化的使者。
纵观走红网络的这些视频可以发现，老人们真实自然地讲述和对生活原貌的呈现，能够拉近与年轻一代的心理距离。
“过来人”的身份大多不会产生“油腻感”，会让他们传递出的生活感悟、文化知识更加易于接受。
江敏慈原本打算写本回忆录，在孙子的帮助下尝试用短视频回顾自己的人生，她说：我这一生虽然平凡，却是历史发展的一个缩影，希望通过自己的故事让年轻人对过去有所了解，让他们知道老一辈的不容易。
数字化和老龄化两大浪潮交汇融合成为当今社会的一个基本特征。
“银发网红”的崛起作为一种独特的网红景观，存在着一定的合理性和必然性。体现出老年群体对新媒体技术的主动适应，同时也为网红文化带来新的生机与活力。
在此过程中，我们对老年群体的消极刻板印象也在不断被解构与重塑。
数字鸿沟曾分隔了几代人，青年人如鱼得水，中年人亦步亦趋，老年人望尘莫及。时代步履不会停留，年轻一代们还需转身探手，将老人们接入数字新生活。
巴赫式的“复调时代”固然令人向往，但需要我们共同努力。
希望我们在对待父母时，能够更耐心一点。也希望我们的父母，变老的速度更慢一些，再慢一些。
“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”
图片来源：光明日报
参考文献：
[1]成都商报.银发网红出圈,幕后谁做“军师”？[EB/OL].[2020-10-26].https://3w.huanqiu.com/a/65bdcf/40RBlGykKdi?agt=8.
[2]江根源,季靖.地区媒介形象:传统、权威与刻板印象[J].新闻与传播研究,2006(4):61-68+95.
[3]景义新,孙健.数字化、老龄化与代际互动传播——视听新媒体环境下的数字反哺分析[J].当代传播,2020(4):98-101+105.
[4]南方日报.B站里的老年网红[EB/OL].[2020-10-26].http://www.sznews.com/news/content/202010/26/content_23661925
[5]吴桐,杜昕儿.穿旗袍露美腿游世界，“精致奶奶”们火了！背后“90后”推手：未来将涌现一批老年头部博主[EB/OL].[2020-08-14].https://mp.weixin.qq.com/s/U1Mb34VdWDTFyft3FEibyw.